Así era el sexo en la Edad Media.

Así era el sexo en la Edad Media.

 

El Medioevo (siglo V al siglo XV) es el período histórico que suele tomarse de referencia para calcular cuánto ha avanzado la civilización occidental en diferentes aspectos de la vida, como el pensamiento, la ciencia, la convivencia social… ¿y el sexo?

Estas son algunas de las características de la vida sexual en la Edad Media, para que cada uno evalúe cuánto cree que hemos progresado en este punto.

-Profilácticos de lino e intestinos: los condones eran trozos de vejigas o intestinos de animales amarrados con un cordel, y por supuesto no eran descartables. Posteriormente se empezaron a realizar preservativos con lino. En ambos casos su utilización estaba vinculada a la prevención de enfermedades venéreas y no a la anticoncepción.

-La posición correcta: la Iglesia determinaba que la única postura natural para el sexo era la conocida como “el misionero”, en la que el hombre está encima de la mujer, cara a cara. El resto de las posiciones, así como el sexo anal y el oral, se consideraban pecado.

-Actos contra la naturaleza: masturbarse en solitario, masturbarse mutuamente y la copulación anal eran prácticas consideradas antinaturales. Así mismo el lesbianismo era considerado pecado y la sodomía podía ser castigada con la muerte precedida de feroces tormentos.

-Prostitución en auge: durante un tiempo la Iglesia aprobó la prostitución, como forma de evitar el adulterio y la homosexualidad. Las prostitutas trabajaban en burdeles, y en los pueblos se las identificaba mediante prendas particulares.

-Celibato hasta el casamiento: los solteros no podían tener sexo. Los fornicadores (aquellos que tenían sexo sin estar casados) debían ser denunciados ante el sacerdote de su congregación.

-El problema de la impotencia: si un hombre tenía problemas para satisfacer sexualmente a su esposa, un grupo de mujeres sabias examinaba su miembro viril para determinar si era capaz de procrear. Si a sus ojos no lo era, la pareja debía separarse. 

Adelfopoiesis: las bodas homosexuales de la Edad Media.

Adelfopoiesis: las bodas homosexuales de la Edad Media.

 

Aunque en pleno siglo XXI, las bodas entre personas del mismo sexo resultan ser una verdadera novedad social, esta práctica ya era aceptada por la iglesia durante el Medioevo, aunque desde otro punto de vista.

La denominada Adelfopoiesis, que en griego significa hacer hermanos, era una ceremonia religiosa oficial en la que dos personas de un mismo sexo se unían para generar una convivencia. En el libro La columna y el fundamento de la Verdad. Ensayo de teodicea ortodoxa en doce cartas, el teólogo ortodoxo Pável Florenski explica que esta suerte de casamiento no tenía relación alguna con el amor erótico.

En cambio, se trataba de una unión espiritual cuyo objetivo era elaborar de a dos la compresión del trabajo de Jesucristo. Durante las ceremonias, se recitaban cánticos, textos, se unía a la pareja con un cinturón e incluso se realizaba un intercambio de besos entre ambos participantes.

Esta boda no sólo les permitía compartir el hogar, sino que les daba el derecho de heredar en caso de la muerte de uno de los dos, y les permitía ser enterrados en una misma tumba. Aunque se supone que era una práctica que no contenía ningún elemento sexual, se cree que era una forma de encubrir, en especial en el caso de los hombres, las relaciones homosexuales. 

Alarma por posible Chernobyl subterráneo en Francia.

Alarma por posible Chernobyl subterráneo en Francia.

Un polémico proyecto ha sido recientemente aprobado por la Asamblea Nacional de Francia; se trata del CIGEO (Centro Industrial de Almacenamiento Geológico), que prevé el almacenamiento subterráneo de los residuos nucleares más peligrosos de dicho país. La iniciativa quedará a cargo de la Agencia Nacional para la gestión de residuos radiactivos (Andra), que se encargará de enterrar 80.000 metros cúbicos de residuos industriales altamente contaminantes.

La alarma no tardó en activarse entre los activistas antinucleares, que denominan al CIGEO el “Chernobyl francés”. La vocera de la asociación BureStop, Corinne François, explicó en una entrevista concedida al diario “Le Parisien”: "Este proyecto aún tiene una gran cantidad de riesgos no resueltos; darle luz verde es absurdo y peligroso".

Los desechos radioactivos serán enterrados a unos 500 metros bajo tierra, y tendrán que pasar más de 100.000 años para que dejen de representar una amenaza para los seres humanos. Se estima que el controversial proyecto le costará al pueblo francés más de 25.000 millones de euros. 

C. S. LEWIS -El león, la bruja y el ropero- PDF

EL LEÓN, LA BRUJA Y EL ROPERO

C. S LEWIS

El universo de Narnia es una ficción creada por C.S. Lewis basada en hechos bíblicos y mitos irlandeses. Su legado se reparte en una serie de libros que comenzaron a publicarse en 1950.

Cada libro, de manera independiente, es como una obra de genio. Pero juntos, cuentan la historia entera de un mundo fantástico, un mundo de magia y aventura donde la imaginación de los niños no se limita.

El león, la bruja y el armario se publicó por primera vez en 1950, pero C.S. Lewis empezó a reconstruir la historia mucho antes. Los cuentos de los antiguos mitos irlandeses siempre le fascinaron, y cuando tenía dieciséis años, se imaginó la imagen de un fauno que llevaba un paraguas y unos paquetes en un bosque cubierto de nieve.

Años más tarde, durante la Segunda Guerra Mundial, cuatro niños se quedaron con Lewis en su casa de campo, lo que promovió su imaginación de nuevo. No mucho después, él comenzó a escribir la historia que se convertiría en El león, la bruja y el armario.

Lewis ha incorporado a lo largo de sus libros las criaturas de los mitos con sus propios recuerdos, como la del viejo armario de su infancia. Y luego la imagen de Aslan vino a él.

El león, la bruja y el armario presenta la historia de cuatro niños (Peter, Susan, Edmund y Lucy) que, a través de un armario mágico, descubren el camino a la mágica, maravillosa, y alguna vez pacífica tierra de Narnia.

"Narnia: un mundo congelado; una tierra que aguarda su liberación"

El príncipe “Nicolás Maquiavelo”.

El príncipe 

“Nicolás Maquiavelo”.

El Príncipe (en el original en italiano, Il principe) es un tratado de teoría política escrito por Nicolás Maquiavelo en 1513, mientras este se encontraba encarcelado en San Casciano por la acusación de haber conspirado en contra de los Médici. El libro fue publicado en 1531 y dedicado a Lorenzo II de Médici, duque de Urbino, en respuesta a dicha acusación, a modo de regalo. Tiene ciertas inspiraciones en César Borgia. Se trata de la obra de mayor renombre de este autor, aquella por la cual se acuñaron el sustantivo maquiavelismo y el adjetivo maquiavélico y cuya influencia sigue vigente hasta la época actual.

Su objetivo es mostrar cómo los príncipes deben gobernar sus Estados, según las distintas circunstancias, para poder conservarlos exitosamente en su poder, lo cual es constantemente demostrado mediante múltiples referencias a gobernantes históricos y a sus acciones. Presenta como característica sobresaliente el método de dejar de lado sistemáticamente, con respecto a las estrategias políticas, las cuestiones relativas a la moral y a la religión. Solo interesa conservar el poder (de hecho, para Maquiavelo así obran incluso papas como Alejandro VI, lo que constituye la clave de su éxito.) La conservación del Estado obliga a obrar cuando es necesario «contra la fe, contra la caridad, contra la humanidad y contra la religión.» Y ello requiere a nivel teórico -en oposición a toda la tradición de la filosofía política desde Platón en adelante- dejar de idealizar gobiernos y ciudades utópicas e inexistentes para inclinarse en cambio por los hombres reales y los pueblos reales, examinar sus comportamientos efectivos y aceptar que el ejercicio real de la política contradice con frecuencia la moral y no puede guiarse por ella.